（朋友以利法开口：“好人不会无故遭殃，你再想想自己有没有错？”）
1-6节：以利法的委婉责备
- 约伯的朋友以利法（提幔人）终于开口说：
- “约伯啊，我说句话，你别不高兴。
- 你曾鼓励过多少绝望的人，用言语扶起跌倒的人。
- 但现在轮到你受苦，你反倒崩溃了？
- 你一向敬畏上帝、行为端正，按理说该有底气啊！
- 你总教导人‘敬畏上帝必得福’，如今自己为何不靠这信念撑下去？”
7-11节：“善有善报”的传统观念
- “你想想：无辜的人何时被毁灭？正直的人何曾遭灭绝？
- 我见的都是这样——人种恶行，收的就是灾祸；播罪孽的种子，收的就是苦果。
- 上帝的怒火像一阵风，恶人就像草被吹灭，像麦秆被火烧光！
- 凶猛的狮子尚且会断牙绝后，恶人的权势终必烟消云散。”
12-21节：以利法的神秘经历
- “我悄悄告诉你件事：有天夜里，半睡半醒时，
- 忽然浑身发冷，汗毛倒竖，
- 听见有声音低语，吓得我脸都僵了——
- ‘人在上帝面前能算纯洁吗？在他眼里，天使尚且不完美，
- 何况是住在土房子里的凡人？他们像虫子一样脆弱！
- 人哪，能比上帝公义吗？能比造物主洁净吗？
- 连上帝的仆役（天使）他都信不过，何况心思诡诈的人类？
- 人早晚像帐篷被拆毁，一死百了，连智慧也带不进坟墓。’”
通俗总结
- 以利法的逻辑：用传统“善恶报应”观劝约伯——苦难必是因罪而来，上帝不会冤枉好人。
- 隐含指责：暗示约伯可能隐藏了某些过错，或他的儿女犯罪招致灾祸（呼应第1章约伯为儿女献祭）。
- 神秘主义倾向：以利法借“异象”增加说服力，但并未真正解答约伯的痛苦，反而加重他的困惑。
（注：以利法的发言代表传统宗教观念，试图用教条解释苦难，却缺乏对个体痛苦的共情。约伯后续将激烈反驳这种观点。）
2 / 2