微信在美國被禁用前夜勿忘國恥 十億掌聲再聽鄧麗君《何日君再來》
轟動已久的中國抖音和微信在美國禁用的案件已經醞釀半年有餘，最新的美國國務院消息顯示，抖音目前尚有機會被美國的IT行業巨頭甲骨文等受夠；而全球將近14億華人都在使用的微信，居然另川普政府毫無胃口！ 什麼？怎麼可以這麼不識貨呢？拜託啦，今天全世界第一大經濟體耶！就像37年前的鄧麗君15周年巡迴演唱會臺北站被噙滿熱淚的觀眾贈以“十億個掌聲”，當時卻被醜化為“靡靡之音”甚至乎“亡國之音”。 各位看官，我現在鍋裏煮著雞湯，倆孩子都在外面瘋玩也顧不上，拼命碼字找圖片搜歌，恐怕再過最多5個鐘頭，哦，甚至現在我都不知道等會能不能順利上傳發佈文章。 看今天中美分歧愈演愈烈，好似當初臺海兩岸冰封的年代，那時候距離互聯網還有三十多年，唱片也不可能偷運入關，而且大陸普通民眾家庭也沒有唱機，如何能受到港臺靡靡之音的攻擊？惟一路徑就是偷聽敵臺。文革期間，百貨公司就有半導體收音機賣，買不起的還有其他辦法，就是翻閱科技資料自己找零件組裝一個，靡靡之音就是經由這個神秘的器件，以反動的空氣為介質，乘著電波傳染過來毒害青少年單純的心靈。 大約是1980年前後吧，有一所大學對學生舉辦音樂講座，教育學生“正確欣賞音樂”，自覺抵制靡靡之音。老師講到到靡靡之音的危害，說鄧麗君的歌，“站著聽想坐，坐著聽想睡，睡著聽不想起來”，是一種精神原子彈。靡靡之音瓦解革命意志，使人認同和產生資產階級思想和個人主義情感，下一代聽了，就不再是革命接班人。所以，靡靡之音就是亡國之音。我也身為大學老師，對於這種高屋建瓴的教育理念簡直膜拜不已，總之是比《環球時報》胡總編的論文更為鞭辟入裏、絲絲入扣。 有一次，在《文彙報》還是《羊城晚報》的副刊上，看到一位老詩人充滿憤怒的一首詩。詩從長頭髮、喇叭褲的男青年聽《何日君再來》緣起，痛心地回憶起抗日戰爭中一個“真實的”情節：在慘烈無比的一次戰鬥中，日本帝國主義的轟炸機向殊死固守陣地的中國軍隊投下的不是炸彈，而是滿天的唱片，唱片上印著賣弄色相的、半裸的歌女，而唱片中的歌曲，就是這首《何日君再來》！且不說日軍的品味是不是真的有這麼高，但在飯都吃不起的年代，點燈都靠煤油，這些唱片是如何找到唱機再接上電源放出來，而且有士兵敢聽嗎？好吧，主編太浪漫了。 柔媚如絲的鄧麗君，曾經兇猛過，現在不兇猛了。在意識形態堅固如鐵的時代，她讓我們體會到，革命不一定是暴力加流血，最軟弱的東西，有時候比革命更強烈，比如人類最真實的情感。鄧麗君被一方利用來作為政治宣傳的炮彈，一方作為敵對勢力和反動文化的代表，在兩岸軍事森然對立之時，鄧麗君不光是觀念，而確實是一股力量。但那是不正常年代的結果。在不正常年代裏，由於危亡、救急、境遇的逼仄，人類思想和行為會變得矮化。在正常年代裏，關係鬆弛，大道寬和，人性滋長，事物展示更多的發端和意義，智慧和審美舒展開來，有望伸向更深更廣的境界。 在今天，在這個物欲橫流崇尚消費的年代裏，事情完全反過來，鄧麗君又被一幫人認作20世紀中國歌壇空前絕後的第一人，簡直是另一端的發昏。 鄧麗君的啟蒙老師左宏元：「她的歌聲像花捲，淡淡的，咬一口，便知內有層次，聽起來溫柔，卻很有力量。 周傑倫說：「我曾經幻想，如果我能穿越時空，回到三十年前，跟她合唱一首歌，那是多麼榮幸的一件事情。懷念永遠的鄧麗君。」 事實證明，當靡靡之音政治脫敏之後，國並沒有亡。靡靡之音僅僅就是從個性，從個人情感和個人價值出發，它與革命完全不相容。微信也是一樣，不見得就是破壞中美的罪魁禍首，儘管也太多不完美，總也承載了上到九十九，下到剛會走的朋友們，每日的市井萬象、唏噓人生、歲月期待。 有一天，美國政府會不會也給微信平反呢？何日君再來？