（以利户讽刺：“你喊破天也没用！上帝不欠你的！”）
1-8节：人的善恶影响不了上帝
- 以利户接着说：
- “约伯啊，你说‘我在上帝面前有理’——这公平吗？
- 你问：‘我行善有什么好处？犯罪又有什么损失？’
- 我现在回答你——还有你身边的朋友们：
- 抬头看天！云彩高过你，你的罪能伤到上帝吗？你的义能帮到他吗？
- 你犯罪不过害自己，行善不过帮人——对上帝毫无影响！
- 你若是好人，能给上帝什么？他能从你手里拿什么？
- 你的恶只害同类，你的善只帮世人——与上帝无关！
9-16节：苦难是人的傲慢自找
- “人受欺压时哀嚎，被权贵揍时求救——
- 却没人问：‘造我的上帝在哪？祂赐夜间的诗歌，
- 教人胜于野兽，给人智慧超群！’
- 但上帝不理他们的虚浮呼求——因为人太傲慢！
- 上帝根本不听空洞的喊叫，全能者不搭理——
- 何况你说根本见不到祂？还说‘我的案子在祂面前’？
- 现在祂还没发怒追讨，你倒满嘴轻狂！
- 约伯啊，你开口尽是空话！用无知的话添罪！”
通俗总结
- 以利户的“神学冷漠”：认为上帝超越人的善恶，人的行为无法动摇祂的权能，苦难与上帝无关。
- 矛盾的逻辑：一边说“上帝不因人行善得利”，一边暗示“傲慢导致上帝不回应”，自相矛盾。
- 空洞的指责：将约伯的呼求贬为“虚浮”，却无法解释为何无辜者受苦，仅以“人渺小”回避核心问题。
（注：以利户的论点看似抬高上帝主权，实则将信仰关系工具化——上帝成了冷漠的观察者，与约伯心中那位“救赎主”截然不同。这也是上帝最终亲自回应时略过以利户的原因。）